Ibn Umail

Ibn Umail (arabisch ابن أميل, DMG Ibn Umail; lebte um 900–960), eigentlich محمد بن أميل بن عبد الله / Muḥammad b. Umail b. ʿAbd Allāh, auch mit den Beinamen „al-ḥakīm“ (der Weise) oder „aṣ-ṣādiq“ (der Wahrhafte) und „at-Tamīmī“ (aus dem Stamm der Tamīm) benannt, war ein vermutlich aus Ägypten stammender, arabischer Alchemist. In der lateinischen Alchemie war er auch als „Senior“ bekannt („Senior Zadith Filius Hamuel“, übersetzt: „der Weise, der Wahrhafte, Sohn des Umail“).

Ibn Umail war ein bedeutender Vertreter des allegorischen oder mystischen Zweiges der arabischen Alchemie. In der lateinischen Alchemie wurde er häufig zitiert und als Autorität anerkannt.^[5] Dafür spricht, dass bekannte lateinische Traktate in Teilen oder als Ganzes Übersetzungen seines al-Mā' al-waraqī enthalten, wie Clavis Sapientiae von Artefius, sowie Mangetus’ Bibliotheca Chemica Curiosa und Zetzners Theatrum Chemicum.

Nach H.E. Stapleton und M. Hidāyat Ḥusain lebte Ibn Umail zwischen 900 und 960.^[6] Dafür spricht die Erwähnung seines Freundes Aš-Šaiẖ Abū al-Ḥusain (oder Hasan) ibn Waṣīf in Ibn Umails Schriften. Ebenso erwähnte er Abū al-Ḥusain 'Ali ibn Aḥmad ibn 'Umar al-'Adawī, 'Abd al-Qāsim 'Abd ar-Raḥmān sowie den Alchemisten Mahrārīs als Zeitgenossen.^[7] Fuat Sezgin datiert sein Leben etwas früher und nimmt an, dass Ibn Umail seine Hauptwerke vor 920 schrieb.^[8] Da seine Schriften nicht die einschneidenden Veränderungen im philosophischen Denken um 900 spiegeln (damals führte der qarmatische Philosoph Muhammad ibn Ahmad an-Nasafi die neuplatonische ismailitische Kosmologie in das qarmatische System ein, das die früheren gnostisch-hermetischen Theorien ersetzte) sind sie wohl bereits vor 900 entstanden.^[9]

1. ↑ Kitāb al-Mā' al-waraqī wa-l-arḍ an-nağmīyah, Topkapı Sarayı, Ahmet III Library, Istanbul.
2. ↑ Aurora consurgens, Ms. Rh. 172 (e-codices), fol. 3r-7, Zentralbibliothek Zürich.
3. ↑ L. Zetzner: Theatrum Chemicum V., Strasbourg 1660, S. 192.
4. ↑ Theodor Abt: Book of the Explanation of the Symbols. Kitāb Hal ar-Rumūz. Psychological commentary by Theodor Abt. Corpus Alchemicum Arabicum (CALA) IB. Living Human Heritage Publications Zürich 2009, ISBN 3-9522608-8-6, S. 15–18.
5. ↑ Th. Abt, W. Madelung, Th. Hofmeier (Eds.): Book of the Explanation of the Symbols. Kitāb Ḥall ar-Rumūz by Muḥammad Ibn Umail (Corpus Alchemicum Arabicum I(=CALA I)). Living Human Heritage Publications, Zürich 2003, ISBN 3-9522608-1-9, S. XIII.
6. ↑ H.E. Stapleton: Three Arabic Treatises on Alchemy by Muḥammad Bin Umail (10th Century A.D.). Excursus on the Writings and Date of Ibn Umail with Edition of the Latin Rendering of the al-Mā' al-waraqī. Memoirs of the Asiatic Society of Bengal 12.1. Calcutta 1933, S. 123 ff. Nachdruck in: F. Sezgin (ed.) et al.: Ibn Umayl Abū 'Abdallāh Muḥammad, Texts and Studies. Natural Sciences in Islam 75, (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science) Frankfurt 2002. ISBN 3-8298-7081-7, EAN 9783829870818.
7. ↑ H.E. Stapelton: Three Arabic Treatises, p. 123ff. Nachdruck in: F. Sezgin (ed.) et al.: Ibn Umayl Abū 'Abdallāh Muḥammad, Texts and Studies. Natural Sciences in Islam 75, (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science) Frankfurt 2002. ISBN 3-8298-7081-7, EAN 9783829870818.
8. ↑ F. Sezgin: Geschichte des Arabischen Schrifttums IV, Alchemie – Chemie – Botanik – Agrikultur. Brill Academic Pub. 1971, ISBN 3-8298-0070-3, S. 283 ff.
9. ↑ Marie-Louise von Franz: Book of the Explanation of the Symbols. Kitāb Ḥall ar-Rumūz by Muḥammad Ibn Umail. Psychological Commentary by Marie-Louise von Franz. Herausgegeben von Theodor Abt. (Corpus Alchemicum Arabicum IA(=CALA IA)). Living Human Heritage Zürich 2006, ISBN 3-9522608-3-5, S. 50.